特稿：《长白山江岗志略》研究之灵狐-云顶国际yd

中红网吉林安图2020年6月4日电（阚世良、安学斌）

吉林省安图县首任知县刘建封，誉为长白山文化之光。其科学考察长白山所著《长白山江岗志略》，全书十余万言，内容详尽丰富，举凡历史沿革、江山气势、奇峰圣水的释名、特异的自然现象、奇人怪物、山珍特产、古迹民俗、民间传说等等包罗万象，是一部全景记载长白山风光、风物、风情的重要著作，历经百年仍无后人著作可出其右，是研究长白山文化不可或缺的文献之一。

今人认识长白山，神圣、神奇、神秘，原始、源头、元气

江冈一书是带有杂记性质的地理方志，有时熔志怪小说于一炉，书中涉及到狐的记载虽然不多，可是却很有代表性。有神话传说中的狐，有民间演绎的狐，也有曾经存在现已消失的狐。

“涂山，西北距木头峰六里，高约里余。相传，九尾狐产此山中。”

九尾狐是古代神话传说中的神兽，出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至日本、朝鲜等东亚国家。

《山海经·海外东经》：青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。

《山海经·大荒东经》：有青丘之国，有狐，九尾。

《山海经·南山经》：又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青(指青蒦)。有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。

传说大禹为治理洪水日夜操劳，累得“股无肱，胫不生毛”，其夫人是涂山氏之女，就是九尾白狐幻化成人。《聊斋志异·青凤》中的老狐狸精自称“我涂山氏之苗裔”。

江冈一书记载了一段狐仙故事：山东的书生东野生，经过此处遇到一叟陪二孙读《孝经》。攀谈之下，方知这是涂山狐幻化成人来到人间。在此讲经，非应世，实“愿留六经种于毛虫之中，为将来洪荒时代立脚地步。”

书中还记载了一个发生在公主岭的狐仙故事，讲的是女伶郝月桂遇到一位黑狐变化成的公主，喜欢戏曲、颇有见地，俩人由于共同爱好戏曲而结下友谊。郝月桂救了黑狐一命，得到黑狐帮助，从此“唱工大进，人亦妩媚。”

黑狐有神性，民间视为北斗七星的化身。东北地区过去在民间盛行信仰“出马仙”，即灵狐崇拜，与萨满教和东北道教都有关联。据说，东北道教开山祖师郭守真、曾经救过一只黑狐狸，后来郭道长传法布教，黑狐便来相助，于是郭道长将黑狐奉立为护法，并安置牌位供奉，铁刹山有个云光洞，据说黑狐仙就是在此洞中修行。黑狐仙又称黑老太太、黑妈妈，至今在民间香火不断。

“土人云，（黑石）沟内多元狐。猎夫见者，每击之不中。”

在《黑龙江外记》中记：“狐有元狐、青狐、火狐、沙狐数种，元狐最上品。沙狐号倭刀，贵逊元狐。皆非境内所出。惟火狐虞者得之。沙狐生沙碛。所谓天马，盖舔毛转音，其腹皮也。乌云豹，其颏皮也。”

《山海经·海内经》有“北海之内，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄狐蓬尾。”古代，元、玄同义，指黑色，玄狐即元狐、就是黑狐。

江冈一书记载“元狐”一段，在多“元狐”的黑石沟附近有一黑泉，“土黑如墨，泉水出于其中，微有黑色。”这与《山海经》中描述的幽都之山可有一比。

《红楼梦》第一零五回，贾府被抄物品中就有“元狐帽沿”十副， “倭刀帽沿”十二副……。《和珅抄家清单》中所载和珅家的皮货有：白狐皮52张；元狐皮500张；白貂皮50张；紫貂皮800张；各种粗细皮共56000张。

狐狸虽然灵异，仍不免被猎杀剥皮，狐狸皮成为财富和身价的象征，

作家王永新在《参棚夜话》中，记述了一个在抚松县境内发生的捕获白狐的故事。那是在1947年，有猎人在荒沟村前山安套子抓捕猎物，结果捕到一只浑身灰白色的白狐，两只眼睛幽幽放光。这个猎人想到老猎手曾说过：“如果在打猎过程中发现平时不熟悉的猎物或感觉怪异的动物，尽量不要伤害它，要尊重这些森林里的动物。”就解开套子，放走了白狐。

时光荏苒，长白山物种保护持续加强，森林生态环境不断改善，人和野生动物的关系走向共存，长白山区的灵狐应该能感受到这些变化吧，不时有发现野生狐狸的报道，希望灵狐能够在长白山种群扩大，让人们惊喜发现它们的踪影。

（作者简介：阚世良，民盟党员。2007年评为吉林省第二批拔尖创新人才。多年致力于《长白山江冈志略》的研究与解读。安学斌，吉林省长白山文化研究会理事，吉林省作家协会会员，致力于长白山地域文学创作。）

审核：薛成毅

声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与我们联系，我们将及时更正、删除，谢谢。