重庆市渝北区老年诗书画影研究会会长王儒敏书法培训讲座-云顶国际yd

根植“二王法” 淡雅存秀韵

主讲:王儒敏

各位书友、各位同道：今天我和大家共同交流、探讨关于对行书的认识和临创实践中的一些体会，我讲的主题是《根植“二王法”，淡雅存秀韵》。我的发言如能引起大家的一些思考也就达到交流目的了。

一、行书的形成与发展

相传行书是东汉人刘德升所创，为从实用的需要出发，人们早在楷书逐步形成的同时，就开始尝试用简便的方法写楷书。刘德升在人们长期书写实践，约定俗成的基础上，对行书书写技巧进行整理提高，逐渐形成了行书的体势。

行书发展到晋朝就完全成熟了，并达到了黄金时代，其典型标志就是以王羲之，王献之为代表的一批书法家的出现。1600年来，书法受"二王"的影响至今未衰，历朝历代的书法家都沿袭"二王”行书法度。行书体势及行书作品成为中国书法艺术不可或缺的重要组成部份。

行书走遍天下。只要稍加留意我们就能发现，在大型建筑，亭台楼阁，古刹教堂，宗祠寺庙，书院，园林等地方所彰显的牌匾等，60%以上都是行书体势;各级举办的各类书法展，机关单位，楼堂馆所、家庭房舍所张挂的书法作品绝大多数也是行书体势。许多书法家和书法爱好者，日常文书写作，书信交流，无论软笔硬笔，大多借用行书体势。可见行书，不管是阳春白雪，还是下里巴人，人们都喜爱行书这种书体，所以说行书走遍天下。

二、行书的特征

行书是介于楷书和草书之间的一种书体。行书的结构和笔画近于楷书，而使转运笔和神韵风采又吸收了草书的长处，写起来比楷书方便快捷，灵活多变，而且比草书容易辨识，因而受到人们的广泛欢迎。它是实用性与艺术性相融合最强的一种书体。行书如行云流水，正如行书的名称所示，与楷书端庄静穆的体态有明显差别。古人云:楷如立，行如走，草如跑。这个比喻很形象，恰当地表明了楷行草三种体势各自具有的特征。

我们说行书如行云流水一般，其主要表现在笔法上。行书的用笔，虽然保留了一部份楷书的点划，但在笔法上简化了，有些笔画合并或省略了，并且吸收了草书的使转用笔的技巧和部份草书符号，于是，就形成了在字的内部点画之间的呼应与牵连，从而不仅克服了楷书用笔的繁难，还增加了笔画的流动感和呼应，使作品显得灵动飘逸。

由笔法和结构的变化带来行书章法的变化。行书的章法要求字与字之间，行与行之间能气运贯通，上下呼应，要形成对立统一关系，整体蕴含着音乐般的旋律感。行书的体势不固定，写得工整接近楷书的就称之为行楷，写得草率接近草书的就称之为行草，比较规范地称之为标准行书。

写行书还有一个非常重要的特征，即笔随心运。行书有较大的随意性，这就为书写者的个性发挥留有广阔的施展空间，历代书家擅长行书的最多，留下的作品风格多样，流派纷呈。继“二王”之后，欧阳询，柳公权，褚遂良，颜真卿，米芾，赵孟頫，董其昌，王铎，文徵明，余佑任等等，虽然他们书写的行书风格各异，但殊途同归，万变不离其宗，都承袭了“二王”的笔法和神韵。

三、行书临摹范本的选择

初学行书选王羲之的《大唐三藏圣教序》作为临摹范本较好，王羲之因他在书法上的重大贡献被后人称为书圣。他的行书从东汉的刘德升，钟繇，卫铄一脉传下，他又根据时代的要求和个人性格特点，进行了大胆创新，成为行书艺术的集大成者。他把行书，草书推向了最高峰，在行草书的笔法，结构和章法上都形成了法度，成为历代书家学习的正宗规范，而《圣教序》是唐代和尚怀仁奉旨摹集王羲之的单字拼合而成的一块石碑，2400多字，且字字选择精审，尤其此碑正文部分的字，笔触真实可感，运笔变化逼似墨迹本。在王羲之传世作品极少的情况下，这是王羲之书法的极为宝贵的一份遗产，历来被当作学习行书的最佳范本。1600多年来的影响从未间断，直到今天学习行书和行草书仍以“二王”为正宗。

四、王羲之行书的特点

被称之为书圣的王羲之，他的典范之作《兰亭序》，后人推崇不已，公认为天下第一行书，这也是我们必须临习的。其他如《丧乱帖》、《快雪时晴帖》都是摹本，且字也不多。

王羲之的行书（行草书）有三个特点:

第一个特点：用隶书的笔法写行书，就是多以中锋行笔兼以侧锋，回锋，露锋，破锋等，他在运笔中，以中锋取劲为主，以侧锋取妍为辅；以露锋纵其神为主，以藏锋包其气为辅。所以，他的行书的转折接近于重力使转，线条厚重。

第二个特点：章法考究，流畅飘逸。王羲之书法特别讲究章法布白，整体协调，字与字之间，行与行之间疏密有度，首尾呼应，不粘不脱，干净利落，精湛绝伦，带有一气呵成之感，是行书章法之典范。

第三个特点：格调高雅，气韵风神。书法之中的气韵和格调是书法表面形式之外的一种美，是蕴含于书法内在上升到一定层次的艺术境界的体现。唐代书法家，书法理论家孙过庭曾这样评价：“羲之书法志气平和，不激不厉而风归自远”，使人产生联想追思的书卷气象。这便是王羲之书法的格调和神韵。

五、临创"二王”行书的感悟

当今书坛，出现一种所谓现代潮流”以丑为美”的审美价值取向，这种价值取向扰乱了人们的审美观。如果让这种审美价值观在社会上肆意蔓延，将不断地消减，抽取优秀传统文化底蕴，疏离乃至背离优秀传统文化中"美"和"真善"的元价值体系。现任中国书协主席孙晓云也愤怒高呼：中国书法应正本清源，坚决反对，摒弃“丑书”的乱象。

我认为，书法是一种高尚的艺术，根植于崇尚自然，尊重生命，完善道德，不断精于思辨，追求卓越的优秀传统文化，而优秀文化的积淀是"真善美"能高度融合达到一定境界。这应该成为我们学习书法的一种固执理念。因此，我们要守正创新，不要随波逐流，被社会乱象所左右。我们必须坚持继承优秀传统民族文化，在继承中传承，在传承中创新。

下面我谈谈学习行草书的一些体会：

一是要想把字写好，必须把根基打好，就是要临好帖;

二是在临创中要讲法度，不要别出心裁;

三是要多创作，多参展，多交流;

四是要坚持修行(恒成大器，雅成大德)，不断进取，不断领悟，不断提高。(提拎行笔是写好行草书的关键)

书法创作之三技法:

一笔法：中锋，侧锋，露锋，逆锋，回锋，破锋等；

二字法：规范，大小,正斜，虚实，轻重，浓淡，缓急，疏密;

三章法：横竖和谐，错落有致，疏密有度，布白其间，首尾相应，灵动洒脱，字眼突出，通篇靓眼，盖印协调。

书家三条万能法则（所有汉字规律，书法家常用）

1、抑左扬右：如抑，城，到（主笔在右边）;

2、宁上勿下：如美，果，要（主笔在下边）;

3、内紧外放：如内，国，远（主笔在外边）。

练字口诀技巧:

1、点下有横要悬空。如：六；

2、点下有竖要对正。如：主；

3、点下无竖要偏右。如：广；

4、下有点撇要居中。如：立；

5、日字在左要偏上。如：晚；

6、日字在右要偏下。如：阳。

7、口字在下要偏宽。如：吞。

行书创作基本要领（四无六要八分明）:

四无：

行书无直线；行书无方正；行书无角圆；行书无定势；

六要：

字字要连贯；行行要错落；大小要兼顾；浓淡要体现；透气要留白；缓急要自然。

八分明:

重捺分反正。（如：癸，炎）

重撇有主次。（如：友及）

重竖见高低。（如：业，曲）

重横分长短。（如：兰，圭）

重字分大小。（如：林，吕）

重点有区别。（如：…头）

重钩分藏露。（如：比，勇）

重折有角度。（如：红，建）

综上所讲，对于书法而言，无论是技法还是万能法则，无论是练字技巧还是创作要领，要能真正领悟其精髓，掌握其技能，必须勤学苦练，踏踏实实，认认真真地临好贴，打好根基，吸众所长，形成自我。切记：坚持修行，天道酬勤，没有捷径。

中国书法博大精深，我之所学，只是皮毛而已，旨在交流，百家争鸣，缪误之处，批评指正。供稿单位（重庆市渝北区老年诗书画影研究会）

审核：薛成毅